ცხოველების შესახებ

ცხენის წელში

Pin
Send
Share
Send


სადაფის ქვეშ

დაიწყო ლიტერატურა ... ჩხირის დარტყმით. ნათქვამია, რომ ფრთოსანი ცხენი პეგასუსი თოხით დაეჯახა ჰელიკონის მთაზე? ნათქვამია. ამბობენ, რომ ზემოქმედების ადგილზე გამოჩნდა ჰიპოკრენუსის წყარო, რომელიც პოეტებს შთაგონებას აძლევდა? ნათქვამია. ასეა.

და ეს შემთხვევითი არ არის. "ძველი რომაელი ბერძნები" სრულიად მართლები არიან. მითები არასდროს იტყუება. ახალგაზრდობაში ჩვენ ბერძნებს ეჭვი ეპარებოდათ უცნაური ჩანაცვლების გამო, რადგან ვფიქრობდით, რომ მხოლოდ მშვენიერ ქალბატონს, რომელიც ბეჭედს ატარებდა მის საყვარელ ფეხიზე, შეიძლება გამოიწვიოს ნამდვილი პოეტური შთაგონება. ასაკთან ერთად ისინი შეხვდნენ მთავარ ვერსიას, რადგან სინამდვილეში არ არის სპექტაკლი უფრო პოეტური, ვიდრე ნეტარი ცხენი.

ასე რომ, ლერმონტოვის კაზბიკისთვის, ლამაზმანები ცხენთან შედარებით აშკარად კარგავენ. დაიმახსოვრე, რა მჭევრმეტყველი სიმღერაა შეჩერებული abrek:

”ოთხი ცოლი იყიდის ოქროს -

შავი ცხენი ფასი არ აქვს! ”

დიახ, და მისი მეგობარი აზამატი დიდი ფიქრის გარეშე გაცვალეს ცხენზე ... მის დას.

რეჟისორებმა დიდი ხანია შეამჩნიეს, რომ მაყურებელს შეუძლია საათობით ნახოს ნეტარი ცხენი. ისინი უსინდისოდ იყენებენ მას, გადატვირთულია ფილმები გრძელი დევნით. ზოგადად მოქანდაკეების შესახებ. ჩვენ უბრალოდ კლოდტის ცხენებს გვერდში ვდგავართ მდუმარე აღტაცებით მადლისა და ელემენტების მიმართ. ჩვენ გავიხსენებთ, რა დახვეწილი და გარკვეულწილად უღიმღამო კომპლიმენტი გამოუვიდა იმპერატორისგან მიღებულ ბრწყინვალე შემქმნელს: ”თქვენ, კლოდტ, იცით, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ ცხენები, რომ არ იყოს უარესი ჯოხი!”

მას შემდეგ, რაც ლიტერატურა დაიწყო ბარძაყის დარტყმით, გასაკვირი არ არის, რომ ცხენებზე არაერთი ნამუშევარი დაიწერა. და ამ “ქაოსში” ”სივრცის” შემოტანა შეუძლებელია (სივრცე ითარგმნება წესრიგად).

მსოფლიო ლიტერატურის ყველა კლასიკა ეწვია სტაბილურს. როგორც ჩვენი, ისე მათი. და ტოლსტოი, ჩეხოვი, კუპრინი, ლერმონტოვი, პუშკინი, გოლსვუარი და ფოლკნერი. ძნელია ძნელიც კი ჰომეროსის ან შექსპირის ხსენება მისი „სამეფო ცხენისათვის“.

„თქვენ მიიღებთ სიკვდილს თქვენი ცხენისგან“ - ეს ალბათ გამონაკლისი შემთხვევაა ლიტერატურაში, როდესაც ადამიანი განიცდიდა მხეცს. მართალია, წინასწარმეტყველმა ოლეგმა მიიღო დაღუპვა და არა ცხენიდან საერთოდ. გველისგან. თავის ქალების გარშემო დასაკეცი არაფერია.

და ეს საბაბი „ბოლივარს ორი არ ეკისრება!“ აშკარად ბოროტია. ცხენს აუცილებლად შეეძინებოდა ორი კოვბოი ჰენრის მოთხრობიდან. უბრალოდ, ერთ-ერთ მათგანს არ სურდა გამხდარიყო მეგობართან ერთად გაზიარება. მან ესროლა მეგობარს. და მან შენიღბვა თავისი უსინდისო საქციელი, ხედავ, ცხენის მოვლით. ჰუმანისტი!

ისევ და ისევ, ხალხმა მოუყარა ავადმყოფი ტროას ცხენი, რომ წამოეყენებინა ილიონში ხოცვა-ჟლეტვა ამპარტავნ ოდისევსის ინიციატივით.

ჭადრაკის ცხენი წესით სიარული არ არის ადვილი. რატომ იყო ის, უშუალო და აღმძვრელი მეომარი, რომელსაც მიეწონა მარყუჟი ნაბიჯებით? უსამართლოდ! უფრო მეტიც, ამაყმა სამეფო დედოფალმა უნდა აიტაცა ასეთი დიპლომატიური ეკივოქსი და ცხენი უნდა აეღო მის სწრაფი რეიდები ბორტზე.

შეძლებენ ამ გულისმომგვრელ და მოუბრალებელ ადამიანებს, რომლებსაც მხოლოდ საკუთარ თავში აქვთ აღიარებული, შეეძლოთ გაიგონ კაცის მწუხარება, რომელმაც დაკარგა ვაჟი? ამიტომაც კაბმენი, ჩეხოვის მოთხრობის გმირი ენდობა თავის აღიარებას ... ცხენს. იგი გააცნობიერებს გაუგებარ მამას და გააზიარებს მის სურვილს.

ჰაინრიხ ფონ კლეისტის თქმით, გერმანული ლიტერატურის კლასიკა, გერმანიაში გლეხთა აჯანყება მაიკლ კოლასის ხელმძღვანელობით იყო გამოწვეული წყვილი შავი ცხენებით, რომლებიც უხეშად მიითვისეს ყუნწის მიწათმფლობელის მიერ მისი ციხესიმაგრეების წინ მწყემსების გადატანისთვის.

თითოეულ გმირს ცხოვრებაში მხოლოდ ერთი აქვს, მე მისთვის ბედი მაქვს შექმნილი, ჩემი საყვარელი ... ცხენი. ის დგას სტაბილურ ბურუშკა – კოსმუშკაში, ჭუჭყს ჭამს, მაგრამ არავის უშვებს მის მახლობლად. ელოდება ილია მურომეცის პრინციდან დუნდუნას დაბრუნებას და გმირული მარჯვენა ხელით აკოცა. მას ისიც არ სჭირდება ვინმეს, რადგან ეპიკური ცხენი არ არის მხოლოდ მანქანა, არამედ ერთგული თანამებრძოლი მეგობარი, რომელიც მხედართან ერთად, ასევე ანადგურებს მტრის მძლავრ ძალას ბრძოლაში - ანერვიულებს და ძირს უთხრის.

ცხენი ნამდვილი "პროლეტარული ძალაა". ასე უწოდეს მის ერთგულ თანამებრძოლს დაუვიწყარი სტეპან კოპიონკინი, პლატონური "ჩევნგურის" პერსონაჟი. ეპიკური გმირი, რომელიც მთლიანად აღიქვა მსოფლიო რევოლუციის იდეაში, თავის ერთგულ ამხანაგს მესამე ადგილზე აყენებს როზა ლუქსემბურგის და კომუნიზმის შემდეგ. და პროლეტარული ძალა მეტს იმსახურებს. იგი თავად განსაზღვრავს კოპიონკინის მოძრაობას გზის გასწვრივ და ირჩევს ბილიკებს მისი შეხედულებისამებრ. ამიტომ ბანდიტი გროშიკოვი ვერ შეინარჩუნებს გმირს და დუელში შეხვდება მას. კოპიონკინი უძლეველია. დონ კიხოტის მსგავსად, როსანტიასთან ერთად, ის ასრულებს სიურპრიზებს ვარდების-დულსინეას სახელით და მისი მოძრაობა გრძელდება. ყური დაუდექი მიწას - და მოისმენ პროლეტარული ძალების საზრიან ჯოხების ურდოს სადღაც ჩრდილოეთ კორეის მთებში. კოპიონკინი ისევ საცოდავშია. გვერდით ილია მურომეტი, დონ კიხოტი და მაინრიდული ცხენი - უფროსის გარეშე, სტეპან კოპენკინი ასრულებს თავის სამხედრო საქმეს მომავალი მსოფლიო საძმოების სახელით. ცხენები სრულად შეესაბამება დედამიწაზე სიმართლისა და სამართლიანობის ამ მარადიული ჩემპიონის გმირულ გარეგნობას.

”მე უბრალოდ ვერ გავაცნობიერე ეს რას ნიშნავს, რომ მათ მე მეძახიან პიროვნების საკუთრება.” - ასახავს ტოლსტოის ჰოლსტომერი, ხალხის მიერ გაძარცული პეპელა. ”სიტყვები: ჩემი ცხენი, ჩემთან დაკავშირებული, ცოცხალი ცხენი, ჩემთვის უცნაური ჩანდა, როგორც ეს სიტყვები: ჩემი მიწა, ჩემი ჰაერი, ჩემი წყალი… ჩვენ ვდგავართ ცოცხალ არსებათა კიბეზე, ვიდრე ხალხს.”

ასეთი გულდასაწყვეტი დასკვნა ცხენის სახელით გაკეთებულია გრაფი ტოლსტოის მიერ, რომელიც მთელი ცხოვრების განმავლობაში იტანჯებოდა საზოგადოებაში მატერიალური სიმდიდრის უსამართლო განაწილების იდეით.

გრაფს ჰქონდა უფლება ლაპარაკა მუცლიდან (?), ალბათ არა ცხენის სახელით. და არა მხოლოდ ნიჭმა მისცა მას საშუალება მიეჩვია ჰოლსტომერის გამოსახულებას. ტურგენევის თანახმად, ახალგაზრდობაში, თითქმის ათი წლის განმავლობაში, ტოლსტოიმ გაატარა საძრახში და კარგად იყო გათვითცნობიერებული ცხენებით.

კუპრინის პერსონაჟი, ზურმუხტისფერი სტალიონი, ხდება ადამიანური მსხვერპლის მსხვერპლი, რომელიც სხვის თავებზე მიზნისკენ მიისწრაფვის. მოწამვლა არის მეფეთა და ჩემპიონთა ბედი. და ხუჭუჭა ცხენი არ არის გამონაკლისი. მართალია, რბოლების დროს იშვიათად იყენებენ შხამებს. უფრო ადვილია კუნთში ნემსის ჩასმა ისე, რომ ცხენი შეიჭრას. და გაშვების შემდეგ, წარმოუდგენლად გაიყვანეთ ნემსი. ამიტომ, რბოლების წინა დღეს, არავის უშვებენ ცხენებში შესვლის უფლება. რაც შეეხება გარბენასა და რბოლას, მაშინაც კი, თუ თეატრებში ბალერინებმა დამსხვრეული შუშები დაასხით მეტოქეების ფეხსაცმელში. ხალხი ყველგან ჭუჭყს მატებს კონკურენციის სუფთა აღფრთოვანებას.

შემთხვევითი არ არის, რომ სვიფტმა ცხენებს აჩუქა მთელი ქვეყანა, რომელიც ცხოვრობდა იდეალური ქმნილებებით, რომელთა პატარა ადამიანები, ისევე როგორც მთვარეზე სიარული. გიგმანები უფრო ჭკვიანები, კეთილშობილები და პოეტურები არიან ვიდრე ადამიანები. ეს გარკვეულწილად ეწინააღმდეგება მეგობრობის თვისებებს, რომლებიც წარმოიქმნება არსებებს შორის, რომლებიც ბუნებასთან ახლოსაა ხარისხით. აპატიე დეკანს მისი ზედმეტი ნაღვლის გამო. ან ვაღიარებთ, რომ ჩვენს მეგობრებს იგივე სისუსტეები აქვთ, როგორც ცოდვილებს.

ჩვენც, ჩვენც, ძალისხმევით ვზივართ ჩვენს ზურგს ჩვენს ცხოვრებას და ასევე ვოცნებობთ თავისუფლებაზე. ”მე კბილებს ვაჭმევდი ბრენდს.” ”- მღეროდა ალექსანდრე როზენბაუმი, შეჩვეული იყო ცხენის გამოსახულებას.

ჩვენ ასევე ვცდილობთ კონკურენცია გავუწიოთ მეტოქეებს კარიერაში. და ფინიკზე ადამიანი მკვდარია.

ბავშვობიდან ამ სექციის ერთ-ერთი ავტორი ცხენებს უკავშირდებოდა. მადლიერი ჰიმნის დაწერა მადლიერი საგნების არსებობისაკენ მიმართული სურვილი მხოლოდ იმით აიხსნება, რომ მან დაინახა, თუ როგორ ხარჯავენ ისინი ჯილდოებსა და ცხენოსანთა ჯილდოებს ჯილდოსის მიღწევისთვის. ან უბრალოდ, უბრალოდ აღიქვეს მისი შინაური ცხოველები, როგორც პარტნიორები და მეგობრები, ღალატი, რაც შეუძლებელია.

და თუ ეს ღალატი მოხდა, ის სამუდამოდ დარჩება ლაქა ხალხის სინდისზე. გახსოვთ ბორის სლუტსკის ლექსი „ცხენები ოკეანეში“? ცხენოსანთა ნავმისადგომზე ადგილი არ ჰქონდა იმ ნავმისადგომებში. ”წითელი კუნძული ოკეანეს გადაცურდა”. განსაცვიფრებელი რეკვიზიტი ერთგული ადამიანისთვის.

მოსკოვის ერთ-ერთ ბულვარზე მიხაილ შოლოხოვის ძეგლია. და არც ისეთი, როგორც მისთვის, როგორც სამოქალაქო ომის, ან მშვიდი დონის, ან გაუთავებელი ოკეანეით ხელში დაჭერილი ცხენებით. შადრევანიდან წყალი მიედინება მიდრეკილ ფირფიტაზე, საიდანაც ცხენი თავსატეხებს. და, როგორც ჩანს, ცოტათი მეტი, და დამაბრმავებელი ცხენოსნების სულელი ელემენტი შეიწოვს. და მჯერა, რომ ისინი გადარჩებიან, ისინი გამოდიან, არ აქვს მნიშვნელობა რა. და ყველაფერი სხვაგვარად დასრულდება, ვიდრე სლუტსკის ლექსები. საოცრად ტევადი, მრავალსაფეხურიანი ეს სიმბოლო არავის ტოვებს გულგრილს, ყველას აფიქრებინებს ცხოვრებასა და მის კანონებზე, გონებისთვის გაუგებარი, ბევრად უფრო მაღალი სამართლიანობისაგან.

”ეს ყველაფერია. და მაინც ვწუხვარ მათ, წითელებმა, რომლებმაც ვერ ნახეს ქვეყანა, ”- ასკვნის პოეტი ტრაგიკულ მონათხრობში. ერთადერთი, რაც ამ ყურის პირსინგში ყურს გვჭრის, არის "ყველა ერთი და იგივე". რატომ "ყველა იგივე"? ერთი სიტყვისთვის? ძლივს. არა ავტორი სლუტსკი სიტყვებით რომ ვთქვათ, რიტმული ხმაურის შესავსებად. როგორც ჩანს, გადარჩენილი ხალხის ფონზე, ნახირის დაკარგვა არც ისე მნიშვნელოვანია. მაგრამ "მაინც" მათი სამწუხაროა. უფრო მეტად შეურაცხმყოფელი და უსამართლო ჟღერს ”ყველა იგივე” იმ ადამიანებთან მიმართებაში, ვინც საუკუნეების განმავლობაში არ იშურებდა მუცელს კაცობრიობისთვის.

მითხარი ვინ არის შენი მეგობარი და მე გეტყვი ვინ ხარ. და ვინ ხარ? ცხენი ხარ! წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ შეიძლება მწერლების მხრიდან ასეთი ყურადღების ახსნა, ოთხივე ჩლიქაზე საზრიანი არსებებისკენ, რომლებიც ერთჯერადი პრაგმატული მიზნის მიღწევაა - წონისა და ხალხის წონის. დროთა განმავლობაში, ცხენი ჰუმანიზაციით დასრულდა იმდენად, რომ ურთიერთგაგება თითქმის 100 პროცენტი გახდა. ცხენოსნობა ლიტერატურაში თითქმის ტოლია ადამიანის ქმედებებითა და გამოცდილებით. იგი არ ჩანს თვინიერი, საუკეთესო მონად შესრულებული მონა, მაგრამ ნამდვილი მეგობარია, რომელიც სიცოცხლეს უყოყმანოდ სწირავს ადამიანის გულისთვის.

ლიტერატურა დაიწყო რქის დარტყმით. და სანამ იგი არ შეწყვეტს არსებობას, ცხენი ყოველთვის ემსახურება სიტყვის აწმყო და მომავალი მხატვრების შთაგონების წყაროს. და არა მხოლოდ სიტყვები. მაგრამ ჩვენ შემდეგ ვისაუბრებთ სხვა "ჰიპის" ჟანრებზე.

Pin
Send
Share
Send